去年十二月，我開始關懷徐伯。之前徐伯曾一度昏迷四天，家人亦為他預備了身後事，但奇蹟地徐伯甦醒過來，而且身體一天比一天好，所以我有機會邀請他到教會參加主日崇拜和上主日學，帶他更深的認識神。（徐伯去年十一月病危時信耶穌）

我想一個起死回生的末期病人在信仰上的追求可能與我們有點不同，因他知道自己在世上的時日不多，會珍惜每一個機會。今年上半年，我看見徐伯深深地被牧師的教導和神的話語吸引，及被教會弟兄姊妹親切的慰問、家訪和愛心感動。在這段期間，我和徐伯亦更趨熟落，他常稱呼我為黃老師，使初相識的人誤會我是當教師，有時旁人亦誤會我倆是父子。可惜好境不常，徐伯的病情在七月初轉壞，他沒有胃口進食，常常出現肚積水和在腹膜間感到痛。

在七月某天早上，徐伯的䕶理員打電話給我，告訴我徐伯向安寧機構的䕶士申請安樂死 ( 加州於去年通過了安樂死 - Assisted Suicide - 的議案），理由是他抵受不了長期捱餓和痛的滋味。我雖然作了關懷義工一段時間，卻是第一次面對此種情況，我不知如何勸喩徐伯愛惜生命。

在前往探訪徐伯途中，我不斷思索應該以甚麼方法去鼓勵和勸勉徐伯不要放棄生命。作為基督徒，我明白我們的生命是由神掌管，祂是不喜歡我們自我結束生命。不過我心𥚃又想，這些話對一個健康的人說來容易，但對一個飽受病痛折磨的末期病人，則有點冷漠，因為沒有體諒他身心疲累的感受。最後我決定將探訪的重點放在徐伯的情緒上，希望能鼓勵他勇敢地活下去。

我對徐伯說了以下一番說話：

• 痛是很難受，可是它不會永無終結；
• 起居飲食要靠別人照顧，好像是失去了自主能力和尊嚴，但若果照顧的人是甘心情願付出，那麼接受這份愛豈不是勝過屈服於身體軟弱之下？
• 將殘的燈光，在黑暗中仍然發光，這光是意志力的表現，徐伯可譲兒孫看到他雖面對困境，卻仍具有不畏縮的精神；
• 我們要相信神是滿有恩慈和憐憫，祂必為我們在絕處開路。

講完以上的話，從徐伯的神態，我可看出他未為感動，於是我再和他分享詩篇廿三篇，一節一節地向他描述牧羊人與羊的關係。羊怎樣可以平靜地躺臥在青草地上或安歇在水邊而不怕敵人攻擊；它怎樣可以行過死蔭的幽谷也不怕遇到傷害；牧羊人的仗和竿如何一直地保護和帶領著他的羊，使它身陷險境也不需懼怕。牧羊人就是神，我們是衪的羊。

回家途中，有種既失落又著急的感覺。我求神憐憫徐伯，安慰他的心靈和給他指引，使他能為自己作一個好決定。同時，心𥚃又湧出兩個問題：

1.在臨終病人的世界𥚃，生命的意義是什麼？

2. 末期病人生存的原動力來自那裡？

在角聲癌友關懷事奉，遇上很多在生命末期信耶穌的病人，他們像徐伯一樣沒有足夠時間去鞏固信仰基礎。在生命最艱難的時刻，作為一位關懷者，我如何能幫助他們增強對神的信心和對永恆的盼望？我沒有想到答案，只有祈禱，求主一步一步帶領徐伯前面的道路。

兩天後，帶著一點沉重的心情去探望徐伯。一進門，護理員很開心地對我說徐伯改變了主意，他不再尋求安樂死。聽後我急忙走到牀前向徐伯表示讚同他的決定，並且感謝主在徐伯心中動工。再過二天，探望徐伯時他的身體已很弱，經常閉上眼睛說話。我不想打擾他太久，大概半小時後便呈辭。記得臨離去時徐伯對我說：「不要為我擔心，我已把生命交給主」。那星期五早上，再接到護理員的電話，她説徐伯在星期四深夜離世了。

今天，徐伯去世已兩個多月，我很懷念與他相交的日子。我多謝他讓我學習如何關心一個臨終病人身、心、靈的需要，特別是在安樂死的決定。多謝他裝備我關懷的心，讓我能為下一個病人做得更好。我和徐伯的關係沒有因他的離去而終結，他交托我照顧他的大家姐和三家姐，因她們年老無倚靠。這要求本來是超越了角聲癌友關懷的服務範圍，但我接受了徐伯的委託，藉以回應他對我的信任。

生命的意義在不同人眼中有不同的意思。作為癌友關懷者，我想最大的意義就是我們能藉著行為去活出主耶穌的愛，給別人帶來在主𥚃的祝福。關懷的最終目的不一定是要看見病人康復，更重要的是看見他在逆境中尋找到從上而來的平安，親蒙主的恩惠。

關懷徐伯的另一得著是我再次體驗到神存在的確實。我看到神使徐伯從四天昏迷中甦醒過來，並且讓他有機會進一步認識神和接受教會弟兄姊妹的關心。我看到神憐憫徐伯身心靈的軟弱，在適當時機介入帶領他走當行的道路，顯示神對我們每一個人有特別的看顧。

作為關懷者，與徐伯同行中我自己也有學習。我體驗到關懷病人不是靠自己的力量和智慧，乃是順著神的帶領。對末期病人來說，安樂死是一個選擇，我不敢說是對或錯，因這是一個很個人的決定，我沒有智慧去幫他作決定。但我相信若果我們願意求問神，神定會給我們指引和帶領。

詩篇四十六篇一節：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。

黃良幹

2017