引言

假如你有朋友痛失至愛親朋，你想幫助他，但又感到無從下手，這冊書就是為你寫的。倘若你躊躇不決，不曉得如何在朋友最難過，最需要幫助的時候給予援手，這本書就是協助你裝備好自己，建立你的信心，在他黑暗的時刻，作朋友的好夥伴。

我們為你預備了另一冊書〈伴你走過黑暗的幽谷 - 寫給喪親者〉，是讓你送給你的朋友，幫助他渡過這些哀傷的日子。

至愛的死亡，無論是突然離世，或者是纏綿病榻一段日子，都會帶來很大的憂傷，叫人墜入黑暗的幽谷。朋友痛失至愛的消息可能是其他人轉告的，或者是你自己看到訃文；亦可能是當事人直接告訴你，你都知道他極需幫助。

假如是他直接給你電話告訴你這個消息的，你就要安排和他盡快見面。

倘若你是間接得知這個消息，你應該立刻試和他接觸，向他慰問。假如一時未接觸得到，也就給他寫張慰問卡，或者送束鮮花，表示關懷。他可能沒有回應，（在憂傷的時候，不少人需要多一點自己私人的空間和時間），不用擔心，你愛心的表示他是會感受到的。

如果你接觸到他，便問問他是否願意接受你的探望。倘若他肯和你見面，那就最好不過了，趕快和他見面，給他安慰。

 

在他身旁

為甚麼和他一起這麼重要？

當你從他的電話知道這個壞消息，最好，最有效表示你關心的方法，就是掛上電話後，儘早去到他的身旁。他給你電話的時候一定是極度難過，可能感到孤單，無助，害怕。當他見到你，可能馬上便把你抱緊，痛哭不休，因為在那一刻，他的感情在你身上得到宣洩。

「在他身旁」對一個人感情上的幫助是強而有效的。試想想當你陷入感情上的低谷，有人能針對你的需要，給予你專一的關愛，你的感受是何等的溫暖。

時間性最重要，掛斷電話以後，你應該馬上趕到他的身旁。在這繁忙的社會，這說起來容易，行起來卻很難。然而，如果你不馬上行動，過幾天才再和他接觸，他便不覺得你真是關心他。良機一縱即逝，以後你對他的關顧，效果便大打折扣了。

一個人因為至愛的離世突然跌落哀痛的深谷。沒有信仰的，會埋怨命運。如果他相信一位慈愛，全能的神，雖然他未必承認，大概會覺得神已經離棄，掩面不顧他，感到十分失望。在這個時刻，如果你肯花時間和他一起，聆聽他的傾訴，他也許不會感到神棄他而去。試想一想，你的同在，你的安慰，竟然叫人感到神的同在，那是何等奇妙，何等美麗！

 

攜同耶穌一起前往

不少時候，朋友從你那裡尋得慰藉，他不願意你離開，甚至希望你整天和他一起，但你卻不能答應，因為你有你的生活，有你自己要辦的事情。那如何是好？我建議你告訴他，你不是孤單一人前來，而是和耶穌一同來探望他的。你雖然離開，但耶穌會留下來陪伴他，耶穌是良友，他可以和耶穌談話，就像和你談話一樣。

 

聆聽

聆聽比說話更難

當你和他一起時，要學習怎樣聆聽。這是知易行難。聽來奇怪，大半的人往往不懂得怎樣聆聽，而傷心人卻往往需要一位聆聽的人。聆聽是關懷他人最重要的技巧，卻又是我們最缺乏技巧。

在傷痛中，你的朋友，心內有百般感情，千言萬語需要宣洩。你和他一塊就為他開闢了一個宣洩的渠道。當他盡情傾訴的時候，他聽不到，也不需要別人的講話。作為他的朋友，你只需要給他一雙肯聆聽的耳朵；一個讓他可以靠在上面的肩頭；一顆關愛他的心便已經足夠了。你不用提及你自己，或其他人的經驗；也不必分析他的感受，更無需給他任何的忠告。對你的朋友說：「我很替你難過，請盡情宣洩，我會好好細聽，絕不會把聽到的向外傳開。」其實往往連這些話也不用說，宣洩之門一開，他便滔滔不絕。需要的極其量只是偶以輕輕拍他的肩背，表示你在聽，表示你明白。

守秘密非常重要。要贏得他的信任，肯繼續向你吐露他的心事，你必須絕對守秘密，還要表示對他的傾訴感到興趣，願意聆聽。要牢記他是主，你是客，不要忘記謝謝他讓你探訪，和對你的信任。

聆聽和解決問題

聆聽的時候我們必須小心我們的態度。不少時候，我們是存著辯論的心態去聆聽。我們一面聽，一面分析情況，鎖定其中的問題所在，提出解決的方法。我們同意所聽到的某些觀點，不認同某些觀點，更甚者，我們只聽見我們同意的，我們不認同的完全沒有聽進去。這種批判性的態度，往往帶來衝突，傷害別人的感情，和關顧的目的背道而馳。你的朋友需要的是你聆聽他的心事，你的同情，你的關心，不是你的批判，建議。

我們往往把關懷和解決問題混而為一。關懷是明白他的處境，了解他的感受，以他的心為心，而這一切都是從小心聆聽開始的。

用眼聆聽

除了用耳聆聽外，我們還需要用眼聆聽：留心說話人的身體語言。一個人的身體語言往往透露很多說話難以傳達的感受和訊息。

透過聆聽去了解他的內心世界

你的朋友把很多痛苦的感受壓抑在心內。你需要進入他的內心世界才可以協助他克服這些哀傷，幫助他康復。但你不能硬闖入內，必須忍耐等待他主動的邀請。你在他憂傷的時刻和他一起，願意聆聽他的傾吐，這已經是個很好的開始。不要勉強硬性編定一個進度表，要讓他在適當的時刻敞開心門，邀請你進入。

避免提供答案和過快的反應

一個人在悲傷中往往會發出很多怨天尤人的問題：

        我是不是交上了惡運？

        我是不是受到魔鬼的攻擊？

        神是否不願意，或者不能夠幫助我？

        為甚麼我們家庭最需要他的時候，神卻把他取去？

在這種情況下，我們要聆聽問題背後的感情。他是透過這些問題來發洩他的情緒，並不是要尋找答案。這些問題都是沒有答案的。我們不必回答這類問題。最好的回應就是好好的聽，表示我們的同情：

    「我知道你很傷心難過。如果我有著你同一的遭遇，我也許會有同樣的問題。我希望對這些問題有好的答案，但我沒有。」

舊約聖經的〈約伯記〉很能幫助我們明白這些沒有答案的問題。約伯的朋友試圖回答約伯這些問題，結果好像是跟約伯爭辯，反而為約伯帶來更大的痛苦。

甚至主耶穌也曾發出過這樣的問題。在十架上主說：「我的神，我的神，你為甚麼離棄我？」在這裡主不是尋求神學家給他一個答案。他只是表達他在十架上所受的極大苦楚。

不要否定他的感受

你的朋友敞開他心門表達他的感受，你不要否定他的感受。他可能感到他是受害者，憤怒，失望，挫敗，哀傷。不要管這是否合理，因為他當下所需要的是發洩。你不需要表示同意或不同意，但你不要否定他的情緒。告訴他，如果你落在同一境遇，你也許有和他一樣的感覺；告訴他你聽到他的困擾而為他難過。不要說：「節哀順變，事過情遷，慢慢就會轉好」；或者「凡事向好的方面看，半杯水可以看成半滿，而不是半空」；「要有信心，多多禱告，我相信神會給你開路」。

 

代禱

問你的朋友是否願意你為他祈禱。如果他願意，你可以輕輕按手在他的肩頭上，向神獻上一個短短的禱告，但不要勉強。 如果你的朋友還未認識神，或未經歷過別人為他代禱，你的禱告要簡短。

首先問你的朋友他心中有甚麼要告訴神。你就做你朋友的代言人，將他的心願向神傾訴。記住，你禱告是向神說話，不要借機說一篇道理。

你可以告訴神你為朋友的傷痛而難過。祝禱神的眷顧和安慰臨到他，使他心裡有平安，心中的愴傷得醫治。

禱告完後，告訴他神是愛他的，你也非常關心他。你會繼續想念他，為他祈禱。

以上只是一些建議，禱告的內容要按你朋友的需要而定。

 

懂得「愛人如己」

聖經「愛人如己」的教訓有一方面不時給人忽略：就是「如己」這兩個字。我們明白要愛人，但要好好的愛人我們必須懂得怎樣愛自己。要學習怎樣愛自己愛得正確，健康，我們要學懂怎樣從憂傷失落中康復過來。我們都曾經憂患，如果未曾徹底康復，還攜帶著憂患的包袱，幫助他人的時候，難免觸動舊患，傷害自己。我們必須自省，如果發現有未痊愈的傷痛，求主施恩，賜力量，先治愈自己的創傷。當你從傷痛中得到釋放，便可以幫助他人得釋放。

願你經歷神的愛，讓祂的愛透過你傳達，接觸到你的朋友。

 

致謝

這本書是我太太婉玲不斷的鼓勵下的成果，她也是神賜給我事工的好夥伴。在修改文稿時，得到邱清萍姊妹與蘇劉君玉博士給予許多有用的建議，謹此致謝。感謝媳婦林美善為本書英語原文作修正與潤色。感謝陳永明弟兄與我的妹妹林爾玫精心的翻譯，方便了閱讀中文的朋友。

我更感謝我的神，是他的愛，讓我可以將心中的感受與經驗寫下來。

林爾羊

於加州、奧林達市